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嚴(yán)以律己少有悔

  發(fā)表時(shí)間:2019年05月14日  點(diǎn)擊數(shù):2240 次

時(shí)刻擰緊思想“總開關(guān)”、把穩(wěn)從政“方向盤”、上好自律“必修課”,摒棄僥幸心理、莫讓“白袍點(diǎn)墨”、不使初心蒙塵,方能行事少悔、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

北宋名相寇準(zhǔn)曾撰《六悔銘》:“官行私曲,失時(shí)悔。富不儉用,貧時(shí)悔。藝不少學(xué),過時(shí)悔。見事不學(xué),用時(shí)悔。醉發(fā)狂言,醒時(shí)悔。安不將息,病時(shí)悔!贝宋亩潭塘湓,四十二個(gè)字,卻道出了人生六大悔事,道理發(fā)人深省。特別是其中第一條“官行私曲,失時(shí)悔”,對(duì)黨員干部修身自律、廉潔從政有著深刻啟示。

《增廣賢文》有言:“識(shí)得破,忍不過;說得硬,守不定!敝v的是,道理都明白,卻擋不住誘惑;嘴上很硬氣,行動(dòng)上卻做不到。南宋周密《齊東野語》中就有一個(gè)“蜀封溪之猩猩”的故事:四川封溪縣的猩猩特別喜歡喝酒,獵人便投其所好用美酒在野外引誘,很多猩猩心知是誘餌,并相互告誡不要上當(dāng),結(jié)伴唾罵而去。不久后,它們又轉(zhuǎn)回來并相互勸說:“要么試著嘗一點(diǎn)吧!”于是開始品嘗酒的味道,接著就忘了之前的警戒開懷暢飲起來。結(jié)果一個(gè)個(gè)醉倒,全部淪為獵物。

類似的故事,散見于歷代史籍筆記當(dāng)中。吳炯《五總志》中講,一位官員為了巴結(jié)王安石,花重金購得一方寶硯送他,并且告訴他,此硯質(zhì)地細(xì)密,只要輕輕吹口氣,就能涌出水來。王安石聽后笑道:“此硯雖好,但非我所有,縱能涌出一擔(dān)水,又有何用!贝巳酥缓没伊锪锏刈吡。清代曾國藩任兩江總督時(shí),有官員聽說他喜歡書畫,就送來一本唐刻淳化祖本王羲之法帖。曾國藩愛不釋手,但“以世間尤物不敢妄取”,賞玩片刻后,就把法帖原封不動(dòng)地退還回去。大千世界各類奇珍異寶、古玩文物等“尤物”可謂不計(jì)其數(shù),想通過攀附權(quán)力謀取好處的人也不少。對(duì)于從政者來講,一旦開了貪欲的口子、丟了自律的防線,登門獻(xiàn)禮者必如過江之鯽,腐敗風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)近在咫尺。

當(dāng)年,蘇東坡面對(duì)著江上的明月清風(fēng),寫出了“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的千古名句,既道出清介為官的志向,更蘊(yùn)含廉潔自律的智慧,值得今人細(xì)細(xì)體悟,踐之于行。從政者就應(yīng)當(dāng)練就“佐山間清風(fēng)下酒,攬?zhí)焐厦髟氯霊选边@般純凈豁達(dá)的品行境界。

然而,現(xiàn)實(shí)中總有不智之人,像“蜀封溪之猩猩”一樣識(shí)得破、忍不過。湖北省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)原副主任、省無線電管理委員會(huì)辦公室原主任夏平懺悔道:“我把別人當(dāng)朋友,別人把我當(dāng)‘魚’釣。在‘利’字當(dāng)頭的商人眼中,我成了拉攏腐蝕的重點(diǎn)對(duì)象,成了‘獵物’!痹囅,若是手上沒有權(quán)力,有多少所謂“朋友”會(huì)圍上來?若是能夠堅(jiān)守自律防線,怎么會(huì)如此輕易被拉下水?所以,清人朱錫綬在《幽夢(mèng)續(xù)影》中如是解釋:“利字從禾,利莫甚于禾,勸勤耕也;從刀,害莫甚于刀,戒貪得也!崩в凇袄弊殖色C物,陷于“貪”字誤終生。紀(jì)律規(guī)矩是塊鐵,誰碰誰流血。什么時(shí)候忽視了修身自律,什么時(shí)候就距離喪失原則底線乃至失足落馬不遠(yuǎn)了!

“源潔則流清,形端則影直!蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為,外因只是事物發(fā)展變化的條件,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。信念不堅(jiān)、自律不嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)不高,各種歪風(fēng)邪氣就會(huì)乘虛而入,這也是古人講的“正氣存內(nèi),邪不可干”的道理所在。時(shí)刻擰緊思想“總開關(guān)”、把穩(wěn)從政“方向盤”、上好自律“必修課”,摒棄僥幸心理、莫讓“白袍點(diǎn)墨”、不使初心蒙塵,方能行事少悔、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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